中国是最早研究天文的国家之一。《尚书·尧典》为记录上古时代圣王帝尧政典的书籍，其有记载“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”此意为，于是命令羲氏、和氏，严谨地遵循天数，推算日月星辰运行的规律，制定出历法，把天时节令告诉人们。其实，在中国五千多年的历史兴衰更替中，不少文人墨客都各显身手，用佳词佳句写下了对天文知识的理解。

《滕王阁序》选段

王勃

豫章故郡，洪都新府。

星分翼轸，地接衡庐。

中国古人在观测日、月和五星（金、木、水、火、土星）时，将黄道附近的恒星划分为四组，即四象（东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武）；每一象又分七宿，总共为二十八星宿，即，

东方青龙：角、亢、氐、房，心、尾、箕；

南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；

西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；

北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

在中国古代占星术中，天上的某一片天区是和地上的国、州一一对应的，即分野。在《滕王阁序》中的“星分翼轸，地接衡庐”，指的是，天上的翼宿和轸宿两个星宿区，对应着地上的衡山和庐山，即现在的江西湖南一带。

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

—《赤壁赋》苏轼

注释：“斗牛”为北方玄武一象中斗宿和牛宿，此处意在以星衬月。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

—《蜀道难》李白

注释：“参”和“井”对应二十八星宿中的参宿和井宿，与现如今四川区域对应，此处意在形容山顶之高，都可以触摸到天上的星宿。

人生不相见，动如参与商。

—《赠卫八处士》杜甫

注释：“参”和“商”对应二十八星宿中的参宿和商宿，它们不能同时出现在天空中，有一颗出现，必有一颗从天空落下。此处意指作者和卫八处士，大概是由于宿命而久久不能相见。

《论语—为政篇》

孔子

为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

在地球上，我们每天所见到的星辰变换，其实不是因为天上的恒星真的在运动（因为它们离我们太遥远了，恒星自身运动可以忽略不计），而是由于地球在自转。但北半球有一颗特殊的恒星—北极星，恰好处在地球的自转轴上，所以我们在地面上看着它似乎不转，但是万千星辰围着北极星转。

古人认为，北极星是千万星辰的中心。孔子这句话的意思是，如果为政者施以德政，那么他就会好像天上的北极星一样，安然处在自己的位置，但群臣百姓都会拥护他。

中国古人除了在黄道附近划分了二十八个星区，还将北半球所能看到的其他星区划分为三个区域，即三垣（yuan），分别为紫薇垣、太微垣和天市垣。紫薇垣为天上君王的住所，其屋檐中心就是北极星。

除了小编所说的这些，应该还有很多很多天文诗词，欢迎留言分享......

一审：郭  涵

二审：章  利

三审：李友明